宁拆十座庙，不拆一桩婚？呸
宁拆十座庙，不拆一桩婚？呸
《幸福到万家》大结局了。
飘本想进行一通激情输出，为什么前面所有魔幻现实的剧情，最后无一不是和稀泥地和解？！
但，热搜上编剧 @赵冬苓的一篇长微博，确实又让飘感受到了真诚。
还有她透露的原剧本走向——
幸福离婚，取得了孩子抚养权，帮秀玉拿回了身份 …… 这些不都是我想看的吗？
然而，以上剧情在播出剧集里都没出现。
难怪！觉得故事走向崩坏，转变生硬。
一路看过来，被闹婚，被拆大棚，高考成绩被替 …… 种种让人憋屈死的事，都以和解、原谅为主。
最终，全村人还不计前嫌，抹干鼻涕眼泪，重新开始。
好一个为了大团圆而大团圆。
而，最让飘意难平的是——
等到大结局，赵丽颖饰演的何幸福，都没能像原剧本那样离婚。
我不是非要何幸福离婚。
只是觉得，剧中给出的关于何幸福回乡的契机和理由，很荒谬。
丈夫庆来在城市里一次又一次闯祸，被老板炒鱿鱼，最终一气之下回到了家乡。
幸福被迫面对一个问题，要么选择离婚，要么放弃正处于上升期的城市工作。
她流着泪往村里走了一圈，最终还是被书记的一番话所感化。
因为书记说了——
" 一个人不能闯着闯着就把家给闯没了。"
道理是没错。
但仔细想想这番话，又觉得不大对劲。
书记自己年轻的时候带领全村人劳作，也几乎没有时间在家。
儿子和女儿，都给养成了法盲。
儿子王传家在婚礼上猥亵妇女，经常出入各种会所，家里蓬头垢脸带着几岁小孩的妻子，就像他家的保姆。
女儿王传美自己考不上大学，顶替了别人的名额上了大学，还毫无歉意。
他何尝不是闯着闯着就把家给丢了？
同等情况下，为什么书记就可以心安理得地在外头把事业做下去？可幸福，却不得不在工作和家之间做选择。
这是用自己的失败经验来劝解么？还是说男性不怕丟了家。女性不行。
何幸福还对王庆来说：
" 既然决定嫁给你，就认定你是我的丈夫，也不会轻易改变。"
也就是说，何幸福回到家乡，不是因为个人发展，不是因为个人觉醒，而是为了保住和庆来的婚姻。
我可以为了孩子和你
回到万家庄
一个女性想要维护家庭的想法，是没错。
如果在第一集就这么说，就更没毛病。
但，为妹妹被婚闹要说法无所谓老王家休不休妻的何幸福，独立自主了 20 多集的何幸福，突然说出这话，未免显得别扭。
敢情到城里打拼了半天，没进步还倒退了？
更细思极恐的是，何幸福和王庆来，谈不上有什么感情。
当时何幸福看上他，无非是因为他家在富裕村，人也长得老实。
何幸福羡慕的是亚妮和庆志两人亲亲热热，什么事情都可以分享，可和丈夫，只能像上一辈的父母一样，搭伙过日子。
表面上是老实人王庆来，懦弱怕事。
在村里，何幸福的妹妹被猥亵，他没有上前阻止，还从来不支持妻子维权。
来到城里后，自己有胳膊有腿不会找工作，非要缠着弟弟的岳父帮忙，弄得弟弟里外不是人。
好不容易给安排了个保安工作，却非得在同事面前谎称自己是岳父，许处长的侄子，天天叉着个腰，狐假虎威。
又为了让同事瞧得起，非要在市长面前跟许处长打招呼，害得许处长和弟弟都下不了台。
最后还因为没有尽忠职守，仗着自己是一个保安就胡乱耍威风，被炒鱿鱼。
糟蹋了一个好不容易得来的工作还不停歇，幸福让他来律所做勤杂，也能惹出诸多麻烦。
一会因为偷了公园里的花盆而被警察带走，还因为不及时给律师寄合同而让律所损失 200 多万。
对妻子幸福，也处处控制：
幸福因为工作化妆，他有意见，跟上司多聊会天也会多疑，眼见幸福比自己赚得多，自己没出息却怪妻子太出息。
横竖，都要维护自己脆弱的自尊心。
你知道看着自己心爱的女人
在前头跑
而我明明知道根本就跟不上
我还要硬着头皮跟
你知道那心里是什么滋味吗
何幸福面对的，又是一个怎样的家庭？
何幸福的妹妹被猥亵了，没有一个人阻止，事后也没有一个人站在她这边。
如果说，这些尚还可以理解为他们一家人的思想局限的话，越往后看，越觉得这就是幸福面临的系统性困境。
婆婆发现两人疑似想离婚时，最在意的是自己的孙子。
幸福生的是儿子，可不就是王家要继承香火的命根子？
要是不能凑合了
可得把小豆子把着
那是咱家王家的命根子
待幸福回乡创业建了客栈，开始有点起色后，公公婆婆开始打起她客栈生意的钱，想用她的钱为小儿子办婚礼，给彩礼。
王家发生了高考被顶替事件后，全家人都瞒着幸福，怕她去书记家闹事，更是因为始终把她当 " 外姓人 "。
导演解释，这就是何幸福的 " 格局 " ——
她不仅为自己想，还为别人想，还要把丈夫给带好，一块儿往前走。
来源 | 优酷全娱乐
也就是说——
作为妻子，要貌美如花要生个儿子继承香火要照顾孩子要赚生活费要养家，还要处处维护丈夫脆弱的玻璃心，要不管怎么着都带他一起往前走。
要是丈夫撂担子不干了，还得要放弃自己的事业，甘愿回归家庭。
在乡村振兴口号下的新农村里，何幸福一路披荆斩棘，飞跃成长。
她可以从初中学历的农妇飞跃晋升为奖金有 9 万的律所前台，可以一创业就大获成功，带领全村人致富，当了新书记。
但，偏偏不能离婚。
原来，想要成为国产剧女主，还得有这样的大格局。
很多人说，动不动就叫农村妇女离婚，这不就是大女主思维？
问题就出在这个地方。
是这部剧，先把何幸福塑造成大女主的。
如果按照很多人所说的，离婚就成了爽剧了，那女主处处都能遇到贵人，做什么都能成功，这算不算爽剧呢？
何幸福讨人喜欢。
因为她有着旺盛的生命力，勤奋，能干，想干什么就去干，从来不管别人异样的看法，这是她作为一个初中学历的农村女性，可以从勤杂干到前台，获得全公司认可的原因。
但不得不否认的是，编剧也给她开了金手指。
偌大的城市，偏偏还能遇到曾经认识的关律师，遇到的外国人客户，偏偏还这么赏识她。
如果说这些还能算是幸福自己把握机遇的话。
那么到何幸福忽然回乡开客栈（编剧说原剧本是到最后才选择回乡），一创业就能大获成功。
可就太过于爽剧了。
现在的国产剧，总喜欢在结局给女主开金手指，随随便便创业就能成功。
就像《三十而已》里女主因为丈夫出轨，被迫从全能的贤内助走向社会，虽然经历点小挫折，但最终也成功了。
国产剧女主的成功，往往是揠苗助长的。
创业，成为了国产剧女主最速成的逆袭方式。
但，也成为了编剧对本质问题的遮羞布。
不创业成功，女主何以在最后短短的结局里，获得经济独立，成为大女主？
这部剧里女主回乡就能创业成功，很明显就是一个让女主即便选择不离婚也能有回旋余地的方式。
你看，女主即便不离婚，也能成就事业啊，留在城市回到乡村都一样，那还有男人什么事？
但幸福在城市里打工，逐渐站稳脚跟后，回乡创业，带领全村人致富，或许只存在于国产剧里。
而现实版的何幸福，大多是这样的——
要么选择事业，在城里打工，和给爷爷奶奶照顾的孩子越来越陌生；
要么选择家庭，被母职、妻役绑牢后回乡继续被吸血，这才是大多数女性的未来。
这段戏最写实的地方，倒是王庆来的同事这段话。
同事无论如何都靠着微薄的工资养着闲在家的老婆，因为女人一旦工作，赚了钱开了眼界，不可控因素就多了。
这也是越来越多农村女性离婚的原因。
走到城市，来到更大的天地后，才发现人生有另一种可能，不必囿于那一小小天地里。
但一个农村女性走出来容易，走回去后再想出来，可就难了。
明明何幸福的美好未来，已经正在向她招手了啊。
有人还说，何幸福就只是一个村妇而已，我们不应该共情她的选择吗？
《女人四十》里的女主阿娥，要养家还要照顾失智的公公，我们却可以理解她的选择和牺牲。
因为她的挣扎，我们都感受到了，还勾起了我们对于上一辈中年女性的理解。
而何幸福，却像一个没有任何软肋的观音菩萨一般的大女主。
她拼命往前走，处处能维护丈夫和一家人做的所有事，但你却看不到她内心有什么脆弱和挣扎的地方。
丈夫和他的一家人有多离谱，她就有多美好。
也就是说，何幸福的行为和她的婚姻，是完全割裂的。
一边，是极端的幸运和成功；
另一边，却是极端的封建和压抑。
还有人说，这不就是一种个人选择而已？
在我看来，任何事情脱离现实讲个人选择，是很架空的。
我并非是要说何幸福一定要离婚，而是说这样处理方式，不合理。
就像电影之耻的《嫁给大山的女人》，女主山菊被拐卖到大山里，电影结局却歌颂了她最终选择回到大山里当老师。
我们难道也可以轻飘飘地说，这就是山菊的个人选择，而忽略了背后的法律盲区吗？
从何幸福坚决选择不离婚开始，整部剧的内核都被改变了。
从农村女性的成长史，变成了一个 " 吃女人 " 的恐怖故事。
这大概是一个恐怖故事吧
来源 | 娱乐 NEWS
对比国产剧，就知道这里面的双标有多离谱。
导演在前几天诠释为什么幸福和庆来两人不离婚：
" 毕竟王庆来没有在外面乱搞，没有那么多坏心眼，就是可以理解的。"
哦，原来，一个男人值得被爱、被守候，不过因为不乱搞而已。
来源 | 优酷全娱乐
当国产剧里的男性获得鲜花和成就时，他往往开始嫌弃糟糠之妻，开始 " 乱搞 "。
出轨的情人，一定是原配的对照组。
情人不仅清纯、美丽，还灵魂自由，追求真爱。
如《来来往往》里，男主康伟业凭借妻子段莉娜某高干女儿的身份，事业不断跃升，但却出轨了风情万种的白领情人；
《我的前半生》里，前夫哥出轨的对象，是一个和大手大脚花钱的妻子完全不同的情人，她贤惠、会照顾人、勤俭节约、温柔。
事业成功的国产剧男主在婚外情里，投射了对自由的想象。
在家有妻子照顾，在外有自由可追寻。
这些自由，是男性的自由，不是第三者的自由，更不是妻子的自由。
来源 |《DV 计划》张之琪 & 姜思达
而事业成功的国产剧女主，也往往只能有两种设定——
一种，明明是女强人，却时刻在家庭和事业中挣扎，最终以完美平衡的大团圆结局收官；
另一种，是像何幸福这样的女性，勤奋上进，但丈夫说回家，咱就回家。
就连安排的男二关律师，也只能发乎情止于礼，绝不能有一丝暧昧，只留给观众暗暗嗑 CP。
国产剧男主和情人的设定，是以男性的情欲为中心；
而憋屈的国产剧女主，仍是以男性视角为中心。
女性的婚姻，到底就像个橡皮一样，任人驯化，任人拿捏。
就像何幸福选择不离婚，更像是某种政治需要的产物。
就像戴锦华阐释过的一个概念：" 花木兰式境遇 "——
当国家需要时，花木兰像男人一样走上战场，" 朔气传金柝，寒光照铁衣 "；
而当使命完成，花木兰回归家庭生活，" 当窗理云鬓，对镜贴花黄 "。
来源 | 活字文化《戴锦华大师课：性别与凝视》
女性可以因为 " 妇女能顶半边天 " 而走出家庭，也可以因为时代的需要而回到家庭。
编剧赵冬苓在今年三四月份剧还没播的时候，斩钉截铁说幸福和庆来不可能复婚。
等剧播了，观众气炸了。
幸福选择回归家庭了，有人去问编剧，这个台词真的是你写的吗？
编剧只简单地回复，不。
哦，一切尽在不言中。
编剧说有遗憾。
但这又不止是遗憾。
而是困惑和叹息——
五四运动时，女性开始从包办婚姻中觉醒，开始追求自由恋爱。
那时候的娜拉走出家庭，往往还得回归家庭。
因为女性的思想觉醒了，但仍没有经济基础，必须倚靠家庭。
然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走；可是走了以后，又是却也免不掉堕落或回来 ...... 直白地说，就是要有钱...... 在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。——鲁迅
鲁迅的《伤逝》里，子君面对家人对她恋爱婚姻自由的阻挠时，曾大声喊出 :
" 我是我自己的 , 他们谁也没有干涉我的权利。"
100 年前，没有经济能力的娜拉只好回到曾经坚决走出的家；
谁都没有想到。
100 年后，有自己独立的经济基础，有自己的事业的何幸福们。
也要被某种嫁鸡随鸡嫁狗随狗的观念绑架，回归家庭。
